Iskandariah

Lokasi Geografinya:

- Bandar Iskandariah terletak di garisan lintang 31° ke utara.

- Bandar Iskandariah muncul sebagai bandar kedua terbesar di Mesir dan pelabuhan Iskandariah adalah merupakan pelabuhan pertama di Mesir serta pelabuhan terpenting di Laut Mediterranean, tempat persinggahan kapal-kapal dari seluruh pelusuk dunia.

- Bandar Iskandariah telah dibina oleh Raja Mecedonia yang bernama Iskandar Agung pada tahun 332 Sebelum Masihi di mana pada masa tersebut ia merupakan ibu negara Mesir sebelum berlaku pembukaan kawasan Islam.

Pembukaan kawasan Islam:

- Islam berjaya masuk ke Iskandariah pada zaman pemerintahan Khalifah Ar-Rasyid Umar bin Al-Khattab r.a di bawah pimpinan Amru bin Al-As pada tahun 20 Hijrah.

- Selepas berlaku permbukaan kawasan Islam, Iskandariah masih lagi mengekalkan perancangan bandarnya sebagaimana perancangan yang lama di mana jalan yang lurus di lintang dengan jalan-jalan yang melintang sehingga membentuk seolah-olah papan catur.

- Setelah itu Iskandariah menyaksikan zaman baru iaitu zaman kemajuan dan kegemilangan pada pertengahan kedua kurun ketiga Hijrah / kurun kesembilan Masihi.

Kedudukan Iskandariah:

- Pada zaman pemerintahan kerajaan Fatimiah, pelabuhan Iskandariah menjadi pangkalan armada tentera laut mereka yang berada di Laut Medditerranean.

- Manakala pada zaman pemerintahan kerajaan Al-Ayyubi pula, Salahuddin memberi perhatian penting kepada Iskandariah di mana beliau mula membina sekolah, tempat-tempat kawalan, membuat benteng dan memperbaiki tembok-tembok yang terdapat di sana.

- Kemudian tiba pula zaman pemerintahan kerajaan Mamalik di mana zaman pemerintahan mereka adalah merupakan zaman keemasan bagi Iskandariah di mana ia dapat menjangkau ke kemuncak pembangunan kerana Raja-raja dan Sultan-sultan memberikan perhatian serius terhadapnya.

- Pada zaman pemerintahan kerajaan Mamalik Syarakisah, Iskandariah meraih kejayaan yang sangat besar kerana mendapat perhatian dari Sultan-sultan Syarakisah terutamanya Sultan Barquq Al-Asyraf Bresbay.

- Setelah itu kedudukan ekonomi pelabuhan Iskandariah semakin merosot terutamanya selepas orang-orang Portugis menemui jalan melalui Tanjung Harapan yang terletak di Cape Town di Afrika Selatan pada tahun 892 Hijrah.

Tokoh-tokoh terkemuka Iskandariah:

- Suatu ketika dahulu Iskandariah telah terkenal dengan beberapa orang ulama di dalam pelbagai bidang ilmu sama ada pada zaman sebelum pembukaan kawasan Islam atau selepasnya.

Ulama-ulama tersebut seperti Yahya An-Nahwi yang dikenali dengan Gramatikus, Arepasius, Magnes, Foles yang dikenali dengan Al-Qawabili, Al-Kannani, Plython As-Sakandari, Meryanus, Al-Allamah Ibnu Abi Matar, Ibnu Ibad Al-Iskandarani, Ibnu Al-Fiham Al-Muqri', Ibnu Al-Hamsyi, Ibnu Ata'illah As-Sakandari, Ibnu Al-Qasim An-Nuwairi, Ibnu Al-Munir, Tajuddin Al-Fakahani, Al-Lakhmi dan sebagainya.

Cordoba

Lokasi Geografinya:

- Bandar Cordoba merupakan salah sebuah bandar Andalusia yang terletak di sebelah barat Sepanyol.
- Cordoba berada di sepanjang tebing sungai Guadalquivir.#- Cordoba adalah merupakan bandar binaan lama Iberia yang bernama Iberi Baht kemudian nama tersebut menjadi Cordoba di dalam bahasa Arab.

Sejarah Cordoba:
- Cordoba diasaskan pada zaman pemerintahan Rom di Guadalquivir dan kemasyhurannya tersebar semenjak berlaku pertembungan di antara Cortajinah dan Rom.

- Cordoba pernah dikuasai oleh pemerintah Rom yang bernama Lotheo, kemudian ia dijadikan sebagai ibu negara Meridional Sepanyol pada tahun 169 Sebelum Masihi dan bermula tarikh tersebut Cordoba berada di dalam kuasa pemerintahan Empaya Rom.

- Pada kurun pertama Masihi, panglima Empayar Rom yang bernama Julius Caesar berjaya merampas Cordoba pada tahun 45 Masihi selepas pertempuran Manda. Selepas beberapa ketika Cordoba menjadi salah satu dari empat buah pusat pemerintahan di Sepanyol Selatan di samping Cadiz, Seville dan Astorga.

- Ketika Fendal, Sawaf dan Alan memerangi semenanjung Iberia pada tahun 409 Masihi, Cordoba terus berada di bawah kekuasaan Bizantium sehinggalah Raja Westgoten merampasnya pada tahun 568 Masihi.

Pembukaan Kawasan Islam:
- Islam masuk ke Cordoba pada tahun 93 Hijrah / 711 Masihi di bawah pimpinan Tariq bin Ziad yang memimpin angkatan tentera Islam untuk membuka Andalusia. Pembukaan Andalusia dapat dilakukan dengan mudah di mana Tariq bin Ziad menghantar panglimanya yang bernama Mughith Ar-Rumi ke Cordoba bersama dengan 700 orang pasukan berkuda.Mereka menghala ke arah bandar tersebut pada waktu malam dan berjaya memasuki ke dalam temboknya kemudian mereka membuka pintu tembok tersebut supaya tentera Islam dapat masuk sehingga akhirnya Cordoba berjaya dibuka.Bermula dari saat itu Cordoba menjadi bandar Islam Sepanyol.

- Pemimpin-pemimpin Andalusia tinggal menetap di sana selama hampir tiga kurun sehinggalah berlaku kejatuhan Khilafah Islamiah di Andalusia.

- As-Samah bin Malik Al-Khaulani adalah merupakan tokoh yang membangunkan dan mengembangkan bandar Cordoba sehingga ia menjadi salah sebuah bandar terbesar.

Cordoba merupakan pusat perkembangan ilmu, pengetahuan, kesenian dan kesusasteraan:
- Abdul Rahman Ad-Dakhil menjadikan Cordoba sebagai sebuah pusat perkembangan ilmu, pengetahuan, kesenian dan kesusasteraan di seluruh Eropah. Beliau telah berusaha menjemput ahli fekah, alim ulama, ahli falsafah dan ahli syair supaya pergi ke sana.

- Pada zaman pemerintahan Khalifah Abdul Rahman An-Nasir dan pada zaman pemerintahan anak beliau Al-Hakam, Cordoba telah berjaya sampai ke peringkat kemewahan dan kekayaan yang belum pernah dicapai sebelumnya menyebabkan Cordoba pada masa tersebut mampu bersaing dengan Baghdad sebagai ibu negara kerajaan Abbasiah,

Constantinople sebagai ibu negara kerajaan Bezantium dan Kaherah sebagai ibu negara pemerintahan kerajaan Fatimiah. Duta-duta besar Cordoba telah dihantarkan sehingga ke negara-negara yang terlalu jauh seperti ke India dan Cina manakala duta-duta asing juga turut dihantar ke sana secara berperingkat seperti duta besar dari Empayar Bezantium dan Jerman, Raja-raja dari negara Perancis dan Itali, raja-raja lain di Eropah dan Sepanyol Utara, pemimpin-pemimpin Barbar serta kabilah-kabilah Afrika yang lain.

- Cordoba terus menikmati pencapaian tersebut berbanding dengan bandar-bandar lain pada masa itu sehinggalah berlaku kejatuhan Khilafah Umawiyyah pada tahun 404 Hijrah / 1013 Masihi.

Mercu tanda Cordoba:
- Universiti Cordoba yang diasaskan oleh Abdul Rahman III di sebelah Masjid Besar adalah merupakan salah satu di antara Yayasan Pengetahuan yang paling terkemuka pada masa itu. Gerakan pendidikan di Cordoba telah berjaya mencapai kemuncak kejayaan pada zaman pemerintahan Al-Hakam Al-Muntasir yang menguasai pelbagai bidang ilmu dan pengetahuan sehingga beliau digelarkan dengan Khalifah yang alim.

Tokoh-tokoh terkemuka Cordoba:
- Di Cordoba, ramai di kalangan ulama Islam yang terkenal di dalam pelbagai lapangan ilmu pengetahuan seperti Ibnu Hazmi, Qurtubi, Ibnu Rusydi, Az-Zahrawi, Ibnu Wafid, Ibnu Jaljal, Al-Ghafiqi, Al-Idrisi, Ibnu Abbas bin Farnas dan sebagainya

Qairawan

Lokasi Geografinya:
- Qairawan terletak di Tunisia sejauh 156 km dari bandar Tunisia.
- Perkataan Qairawan adalah berasal dari perkataan Parsi yang dimasukkan ke dalam bahasa Arab. Ia bererti "tempat menyimpan senjata", "tempat perhentian tentera", "masa kafilah berehat" atau "tempat orang ramai berkumpul pada waktu perang".
- Uqbah bin Nafi' r.a telah berusaha membangunkan bandar Qairawan pada tahun 50 Hijrah. Tujuan ia dibangunkan ialah supaya umat Islam boleh tinggal menetap di sana kerana beliau merasa bimbang sekiranya umat Islam dari kalangan bangsa Arab pulang ke tanah air mereka, penduduk Afrika akan kembali menganut agama asal mereka.
- Uqbah bin Nafi' memilih lokasi geografinya berdasarkan strategi kedudukannya yang jelas di mana beliau pernah berkata kepada para sahabat beliau: "Sesungguhnya penduduk negeri ini adalah merupakan suatu kaum yang tidak bermoral di mana apabila mereka terasa tertekan kerana takut kepada senjata, mereka akan memeluk Islam. Tetapi apabila umat Islam pulang ke tanah air masing-masing meninggalkan mereka, mereka kembali berpegang kepada adat dan agama asal mereka. Walau bagaimanapun aku tidak berpendapat bahawa umat Islam perlu tinggal bersama dengan mereka, tetapi aku berpendapat bahawa aku perlu membangunkan sebuah bandar di sini sebagai tempat tinggal umat Islam yang terdiri dari kalangan penduduk tempatan." Lalu para sahabat beliau bersetuju dengan pendapat tersebut.
- Pembangunan bandar Qairawan dianggap sebagai permulaan sejarah ketamadunan Arab Islam di Moroko Arab. Bandar Qairawan telah memainkan dua peranan penting di dalam satu masa iaitu: Jihad dan dakwah. Peranan tersebut terlaksana di mana ketika tentera Islam keluar dari bandar ini untuk berperang dan membuat pembukaan kawasan Islam, golongan fukaha' pula keluar darinya ke seluruh pelusuk negara untuk mengajar bahasa Arab dan menyebarkan agama Islam.

Uqbah bin Nafi' berdoa untuk Qairawan:
- Di antara prihatin Uqbah bin Nafi' terhadap bandar Qairawan dan penghormatan beliau terhadap bandar tersebut, sebaik sahaja bandar tersebut selesai dibina, beliau mengumpulkan para sahabat beliau dan anggota tentera kemudian beliau mengelilingi bandar Qairawan bersama-sama dengan mereka seterusnya beliau menghadap ke arab bandar tersebut lalu berdoa dengan membaca.

Yang bermaksud: Ya Allah! Limpahkanlah bandar ini dengan ilmu pengetahuan dan fekah. Makmurkanlah bandar ini dengan orang-orang yang taat dan sentiasa beribadat kepada-Mu. Jadikanlah bandar ini sebagai suatu kemegahan bagi agama-Mu dan penghinaan bagi sesiapa yang kufur kepada-Mu serta tinggikanlah kedudukan Islam dengan bandar ini.

Barbar terpengaruh dengan Uqbah bin Nafi':
- Suatu perkara yang patut dinyatakan ialah ketika penduduk Barbar melihat Uqbah bin Nafi' r.a sendiri yang membangunkan bandar Qairawan, mereka mula terpengaruh dengan peribadi keagamaan beliau lebih-lebih lagi apabila mereka melihat dedikasi beliau kerana memperjuangkan Islam menyebabkan sejumlah besar dari kalangan mereka memeluk Islam melalui Uqbah, kemudian mereka bergabung ke dalam pasukan tentera. Selain dari itu bandar ini juga mempunyai kedudukan keagamaan yang sangat tinggi pada pandangan umat Islam di mana mereka menganggap bandar Qairawan adalah sebagai bandar suci yang tidak boleh dimasuki oleh orang-orang bukan Islam.

Mercu tanda Qairawan:
- Masjid Qairawan yang dibina oleh Uqbah bin Nafi' ketika membangunkan bandar ini adalah merupakan salah satu di antara mercu tanda terpenting di dalam lembaran sejarah. Di samping itu ia juga dianggap sebagai salah sebuah masjid Moroko Islam yang tertua serta sebagai sumber utama yang mengilhamkan pembinaan bangunan Moroko dan Andalusia yang berunsurkan kesenian dekorasi dan kesenian binaan. Selain dari itu masjid ini juga merupakan sebuah tempat untuk mengadakan majlis-majlis pengajian agama, ilmu pengetahuan dan bahasa yang berjaya melahirkan tokoh-tokoh ulama pilihan yang terkemuka pada masa tersebut.
- Di samping itu didirikan juga perpustakaan awam di seluruh masjid dan sekolah. Setelah itu bandar Qairawan menjadi bertambah besar sehingalah ia muncul sebagai salah sebuah bandar Moroko Arab yang terkemuka yang mampu mengikuti arus perkembangan zaman.

Qairawan merupakan pusat perkembangan ilmu dan agama:
- Qairawan adalah merupakan pusat ilmu pertama di Moroko kemudian disusuli dengan Cordoba di Andalusia seterusnya Fez di Moroko jauh.
- Qairawan mempunyai peranan yang sangat besar di dalam menyebarkan dan mengajar ilmu agama sejajar dengan dasar yang dilaung-laungkan di dalam pembangunan bandar ini yang mengharapkan semoga ia mampu memberi hidayat petunjuk kepada umat manusia supaya memeluk Islam kemudian berkembang ke seluruh Afrika.

Umar bin Abdul Aziz menghantar utusan ilmu dari kalangan Tabiin ke Qairawan:
- Pada zaman pemerintahan Khalifah Umawi yang soleh, Umar bin Abdul Aziz (99 Hijrah - 151 Hijrah), Khalifah bercadang ingin meningkatkan tahap pengetahuan penduduk Moroko dan mengajar pengetahuan agama mereka. Lalu beliau menjadikan Qairawan sebagai sebuah pusat untuk delegasi ilmu yang terdiri dari sepuluh orang ulama dari kalangan tabiin, kemudian beliau menghantar mereka ke Afrika di mana mereka hanya memberi penumpuan di dalam mengajar pengetahuan agama kepada penduduk Qairawan.

Di antara tokoh-tokoh Qairawan:
- Di antara tokoh-tokoh Qairawan ialah Imam Sahnun bin Said, murid kepada Imam Malik pengarang kitab Al-Mudawwanah yang memainkan peranan penting di dalam mengkodifikasikan Mazhab Maliki. Selain daripadanya ialah Imam Abu Zaid Al-Qairawani, Yahya bin Salamah Al-Basriy dan di antara ulama yang terkenal di dalam bidang kedoktoran ialah keluarga Ibnu Al-Jazzar.

KAHERAH

- Bandar Kaherah terletak di pinggir dua tebing Sungai Nil di garisan lintang 30° 6ó darjah ke Timur dan di garisan bujur 31° 26ó darjah ke Utara

- Menelusur sejarah bandar Kaherah, ia kembali kepada zaman pembukaan Islam di Mesir di bawah pimpinan seorang sahabat terkemuka yang bernama Amru bin Al-As pada tahun 21 Hijrah. Pembukaan tersebut adalah merupakan satu kebaikan kepada umat Islam kerana di setiap tempat yang mereka kuasai mereka mengasaskan bandar-bandar baru sebagai tempat yang menjadi alternatif kepada umat Islam dan kemaslahatan Islam.

- Amru bin Al-As telah mengasaskan bandar Fustat yang terletak di Utara benteng Babilon, di mana bandar ini menjadi pusat perkumpulan pertama tentera Islam.

- Apabila tampuk pemerintahan berpindah kepada Bani Al-Abbas, mereka mengasaskan pula sebuah bandar lain yang baru bagi kerajaan mereka yang pesat membangun sehingga ke Timur Laut Fustat yang dikenali dengan nama Al-Hamra' Al-Qaswa.

- Kemudian Al-Fadhl bin Soleh membina bandar baru yang dinamakan dengan Al-Askar, setelah beberapa ketika bandar Al-Askar digabungkan dengan bandar Fustat.#- Manakala pada zaman pemerintahan kerajaan Ahmad bin Tolun pula, beliau telah mengasaskan bandar lain yang dinamakan dengan Al-Qataei' pada tahun 256 Hijrah. Perancangan bandarnya banyak terpengaruh dengan bandar Saamira'.

- Apabila Al-Fatimiyyun memegang tapuk pemerintahan bandar Kaherah, Jauhar As-Saqli selaku ketua turus tentera Al-Muiz pada masa tersebut telah mengasaskan bandar Kaherah pada tahun 359 Hijrah, serta membina tembok dari batu bata yang berbentuk empat persegi di sekelilingnya. Panjang setiap sisinya ialah sepanjang 1200 ela. Tembok tersebut dibina di atas sebidang tanah seluas 340 ekar.

- Semenjak bandar Kaherah dibangunkan, ia banyak mempunyai ciri-ciri perbezaan dengan seni binanya yang indah berbanding dengan bandar-bandar yang lain malah pemimpin kerajaan Al-Fatimiyyin, Al-Ayubiyyin dan Al-Mamalik silih berganti membangunkannya dalam bentuk yang paling menarik.

- Sebagaimana yang telah dinyatakan bahawa bandar Kaherah telah mengalami beberapa perubahan dan pembangunan pada setiap zaman, terutamanya pada zaman pemerintahan Sultan An-Nasir Salahuddin Al-Ayubi.

- Di antara mercu tanda Islam yang masih ada di Kaherah sehingga sekarang ialah Masjid Amru bin Al-As dan Masjid Al-Azhar. Di samping itu bandar Kaherah juga terkenal sebagai sebuah bandar yang mempunyai banyak masjid. Kaherah adalah merupakan bandar pertama yang berjaya dimasuki oleh Islam di benua Afrika dan hasil dari sikap terlalu mementingkan pembinaan masjid, Kaherah di gelar dengan nama "Bandar Seribu Menara".

- Selain dari itu pembinaan beberapa buah pasar, hospital, taman, perpustakaan dan sekolah-sekolah lama turut dibuat terutamanya pada zaman pemerintahan Solahuddin Al-Ayubi.

- Di samping itu juga Kaherah popular dengan sebuah bandar yang mengeluarkan ramai dari kalangan ulama yang terkemuka di dalam berbagai bidang. Contohnya Imam Asy-Syafie sebagai Imam salah satu dari mazhab terbesar fekah telah terkemuka di dalam bidang syariah di sisi ahli sunnah, Al-Laith bin Saad terkenal sebagai Imam bagi penduduk Mesir, Abu Al-Qasim Abdul Rahman bin Abdullah terkenal sebagai seorang pakar sejarah dari kalangan ahli ilmu dan hadis.

- Di sudut bahasa pula di antara ulama yang terkenal ialah Jalaluddin As-Sayuti yang memiliki kepakaran juga di dalam bidang ilmu hadis, fekah, tafsir dan ulum Al-Quran. Ibnu Manzur pengarang Mukjam "Lisan Al-Arab" dan Az-Zubaidi pengarang "Mukjam Tajul Arus", Al-Maqrizi, Ibnu Hisyam, Ibnu Hajar dan sebagainya.

- Di dalam bidang kedoktoran pula, di antara ulama yang terkenal ialah Daud Al-Antaki dan Muwaffakuddin Abu Nasr yang terkenal dengan gelaran Ibnu Al-Ain Az-Zarbi.

- Tidak ketinggalan juga ramai ulama yang terkenal di dalam bidang Matematik dan kejuruteraan seperti Ibnu Al-Hitham di mana beliau adalah seorang tokoh fizik dan optik serta Ibnu Yunus dalam bidang Ilmu Falak.

Hamah

Lokasi Hamah:-
-Sebuah bandar di Republik Arab Syria sekarang ini.
- Bandar Hamah terletak di garisan lintang 35° ke Utara dan di garisan bujur 37° ke Timur. Kedudukan bandar ini yang mengalami berapa musim dalam setahun menjadikan cuacanya sentiasa berada di dalam keadaan sederhana, nyaman malah pemandangannya menjadi lebih indah terutamanya dengan pelbagai jenis bunga.

Sejarah Hamah:-
-Bandar Hamah telah terkenal sejak Sebelum Masihi lagi ketika Hittite berjaya mengalahkan penduduk peribumi Syria yang berasal dari bangsa Aramean.

- Pada tahun 1700 Sebelum Masihi Raja Tahtamis III telah berjaya memasukkan Syria serta Hamah ke dalam pemerintahan kerajaannya.

- Dalam jangka masa sekitar 1000 tahun Sebelum Masihi, bandar Hamah telah berada di bawah kekuasaan kerajaan Nabi Daud a.s. Kemudian bandar Hamah berada di bawah pemerintahan kerajaan Bani Israel untuk seketika tetapi pada ketika yang lain pula bandar Hamah merdeka dari cengkaman tersebut. Keadaan ini terus berlalu sehinggalah Bukhtanassar, Raja Babilonia berjaya mengguling kerajaan Bani Israel serta berjaya menguasai negara mereka dan menawan tentera-tentera yang terdapat di bandar Hamah seterusnya Hamah berada di bawah pemerintahan Sultan Iskandar Akbar ketika dia berjaya membuka Syria.

- Dari tahun 332 sehingga ke tahun 62 sebelum Masihi, bandar Hamah terus berada di bawah kekuasaan raja-raja Yunan secara silih berganti, kemudian melalui zaman peperangan dan penberontakan dalam tempoh yang agak lama.

- Setelah itu pada tahun 64 Masihi, bandar Hamah berada di bawah kekuasaan Rom. Pada zaman pemerintahan Rom inilah, bandar Hamah boleh dikatakan dapat melalui zaman-zaman kejayaan dan kegemilangannya malah penduduknya semakin ramai. Rakyat membina sejenis kincir air di sungai Aasi untuk mengalirkan air ke tempat-tempat yang lebih tinggi. Pada zaman ini jugalah bandar Hamah banyak mendapat bantuan untuk menanam zaitun.

Abu Ubaidah berjaya membuka Hamah:
Abu Ubaidah bin Al-Jarrah, seorang sahabat Nabi s.a.w yang terkemuka telah berjaya membuka bandar Hamah pada tahun 18 Hijrah kemudian membuat perjanjian perdamaian dengan rakyat Hamah dengan bayaran jizyah (ufti) iaitu selepas pembukaan Hims. Setelah itu bandar Hamah terus berada di bawah pemerintahan Khulafa' Ar-Rasyidin, kemudian berada di bawah pemerintahan Bani Umaiyah seterusnya berada di bawah pemerintahan kerajaan Bani Abbasiah.

Al-Qaramitah menyerang Hamah:
Pada tahun 291 Hijrah, bandar Hamah sekali lagi menghadapi tragedi bersejarah hasil dari serangan Al-Qaramitah di bawah pimpinan ketua mereka Abu Syamah di mana mereka membunuh rakyat Hamah dan kanak-kanak yang tinggal di sana malah mereka melakukan tindakan tersebut sama sebagaimana yang telah mereka lakukan di beberapa buah bandar Syam yang lain sehinggalah Khalifah Al-Muktafi dari kerajaan Bani Abbasiah menghantar pasukan tentera yang sangat besar kepada mereka. Lalu mereka menumpaskan pasukan tentera Al-Qaramitah tersebut dan berjaya menangkap Abu Syamah. Kemudian Khalifah memerintahkan supaya Abu Syamah dibunuh di Baghdad.

Imaduddin Zinki mengambil alih kekuasaan di Hamah tanpa berlaku peperangan:
Pada tahun 523 Hijrah, Imaduddin Zinki memasuki bandar Hamah dan mengambil alih kekuasaan bandar tersebut tanpa berlaku peperangan. Bandar Hamah terus berada di bawah kekuasaan mereka sehinggalah ke zaman pemerintahan anak beliau Al-Mujahid Nuruddin Mahmud.

Gempa bumi melanda Hamah:
Pada bulan Rejab tahun 552 Hijrah, gempa yang sangat dahsyat melanda bandar Hamah menyebabkan kesemua kota-kota dan benteng-bentengnya runtuh. Walau bagaimanapun Nuruddin Mahmud terus membinanya semula dengan seberapa segera dalam bentuk yang lebih baik, lebih kuat dan lebih elok. Beliau turut membina kembali benteng-benteng Hamah, kota-kota serta membina masjid yang sangat terkenal dan di sampingnya terdapat sebuah hospital An-Nuri.

Bandar Hamah berada di bawah perlindungan Sultan Salahuddin dan Mansur pula berjaya menghalang serangan tentera salib:
Pada tahun 570 Hijrah bandar Hamah berada di bawah perlindungan Sultan Salahuddin Al-Ayubi. Pada tahun 573 Hijrah tentera Salib telah cuba mengepung bandar Hamah tetapi Sultan Salahuddin berjaya mengawalnya dari terjerumus ke dalam cengkaman mereka. Pada tahun 599 Hijrah tentera Salib cuba mengepung bandar Hamah sekali lagi tetapi Al-Mansur sebagai raja Bahrain pada ketika itu berjaya menghalang serangan tentera Salib dengan bantuan raja Baklabakka.

Tentera Tartar memasuki Hamah dan Qutuz berjaya mengusir mereka kembali:
Pada tahun 657 Hijrah, tentera Tartar berjaya memasuki bandar Hamah serentak dengan kemasukan mereka ke bandar-bandar umat Islam yang lain sehinggalah Raja Al-Muzaffar berjaya menghalau mereka keluar setelah Raja Muzaffar berjaya mengalahkan mereka di dalam peperangan Ain Jalut.

Banjir sungai Al-Aasi dan ramai yang menghidap penyakit taun:
Pada tahun 745 Hijrah, hujan telah turun dengan lebat di bandar Hamah, menyebabkan sungai Al-Aasi banjir dan menenggelamkan rumah-rumah penduduk yang tinggal di sana kemudian diikuti pula dengan wabak taun yang menyerang manusia.

Timur Lank memasuki Hamah kemudian Sultan Salim I berjaya merebutnya kembali:
Pada tahun 803 Hijrah, Timur Lank telah berjaya memasuki bandar Hamah kemudian pada tahun 922 Hijrah bandar Hamah berada di bawah kekuasaan Sultan Kerajaan Othmaniah iaitu Sultan Salim I setelah ia berjaya diambil alih, setelah itu ia terus berubah sehinggalah berada di dalam keadaan sebagaimana sekarang ini.

Mercu tanda Hamah:
Bandar Hamah telah terkenal dengan benteng-benteng, kota-kota yang besar, jambatan-jambatan, kincir-kincir air, masjid-masjid, tempat-tempat mandi, pengisar-pengisar dan hospital-hospital.

Tokoh-tokoh ulama Hamah:
Sebagaimana bandar Hamah mempunyai kedudukan ilmu yang sangat agung, bandar ini juga telah melahirkan ramai di kalangan alim ulama, sasterawan, penyair-penyair serta tokoh-tokoh yang terkemuka. Di antara ulama yang terkemuka di bandar ini ialah Syeikh Jamaluddin Muhammad bin Sam bin Wasil yang mahir di dalam bidang Usuluddin, fekah, ilmu falak, sejarah, mantik dan kejuruteraan. Begitu juga dengan Syeikh Syarafuddin Abdul Aziz Al-Ansari yang dikenali dengan gelaran Syeikh Asy-Syuyukh (Syeikh kepada semua Syeikh), Ibnu Khidhr bin Qasim Al-Hamawi yang terkenal sebagai salah seorang penyair yang agung. Manakala pakar kaedah tatabahasa pula ialah Tajuddin Muhammad bin Hibatullah Al-Barmaki Al-Hamawi, di antara ahli sejarah yang terkemuka ialah Jamaluddin bin Barakat Aýl-Hamawi, di antara ahli geografi dan ahli sejarah yang terkemuka serta sering menjelajah ialah Yaqut Al-Hamawi pengarang kitab Mukjam Al-Buldan (Ensiklopedia Negara-negara), di antara ulama syariah yang terkenal ialah Muhammad bin Al-Muzaffar Al-Hamawi, Ibnu Razin Al-Hamawi, Ibrahim bin Abi Ad-Dam, Ibnu Al-Fakih Ibrahim bin Nasr bin Taqah, Ibnu Sa'dullah dan ramai lagi alim ulama selain daripada mereka.

Masjid Quba’

Masjid Quba’ terletak di perkampungan Quba’, kira-kira 3 km dari arah selatan bandar Madinah. Nama Quba’ diambil daripada nama sebuah telaga yang berada di tempat itu. Masjid ini berbentuk empat persegi dan luas kawasannya kira-kira 5035 m persegi pada masa sekarang. Masjid Quba’ ini merupakan masjid pertama yang dibina dalam sejarah Islam yang diasaskan atas dasar taqwa dan iman yang padu.

Pada hari Isnin 8 Rabiul Awal bersamaan 23 September 622 Masihi Rasulullah telah tiba di perkampungan Quba’ dalam perjalanan hijrah dari Makkah. Baginda tinggal di sana selama empat hari bersama Bani ‘Amru bin Auf di rumah Klthum bin Al-Hadm. Pada hari pertama tersebut Rasulullah terus membina Masjid Quba’, iaitu masjid yang pertama dibina dalam sejarah umat ini. Rasulullah sendiri turut mengangkut b-bata dan pasir-pasir bersama para sahabat.

Asy-Syimus binti An-Nu’man menceritakan : “Aku melihat Rasulullah ketika membina masjid ini. Baginda memikul batu-bata di atas belakangnya sehingga bongkok tubuhnya. Debu-debu dan pasir penuh di tubuh dan bajunya. Apabila salah seorang sahabat meminta untuk mengambil bebanan itu daripadanya, Baginda tidak membenarkannya, sebaliknya menyuruh mereka membawa bebanan lain sepertinya”. Setelah itu Rasulullah mengimami solat berjemaah secara terbuka bersama para sahabat di Masjid Quba’, berkiblatkan Masjd Al-Aqsa pada waktu itu.

Bukit Uhud

Bukit Uhud

Bukit ini adalah salah sebuah bukit terbesar dan terpanjang di Madinah. Letaknya di bahagian utara Madinah iaitu kira-kira 5km dari pusat bandar. Di tempat inilah berlakunya peperangan sengit di antara tentera Islam dan tentera musyrikin dari Makkah. Peperangan ini berlaku pada bulan Syawal tahun ketiga Hijrah.

Mengenai keistimewaan Bukit Uhud pula, Rasullah S.A.W telah bersabda:

” هذا جبل يحبنا ونحبه“
Maksudnya: “Bukit ini (Uhud) mencintai kami dan kami mencintainya.”

Peperangan Uhud

Selepas kekalahan tentera musyrikin dalam peperangan Badar yang berlaku pada bulan Ramadhan tahun kedua Hijrah, mereka merancang untuk membalas dendam di atas kekalahan tersebut. Mereka mula mengumpulkan satu tentera yang besar dan mengeluarkan belanja yang banyak utk tujuan tersebut. Tentera itu dikatakan mempunyai 3 ribu orang tentera, 3 ribu ekor unta, 2 ratus ekor kuda dan 3 ratus perisai pertahanan. Mereka mula berarak dari Makkah sehingga sampai ke Zulhulaifah dan Lembah Qanat iaitu di Selatan Bukit Uhud dan di Timur bukit Ar-Rumah (Pemanah) atau nama asalnya Bukit Ainain.

Sebaik sahaja mereka mula bergerak, Abbas Bin Abd Mutalib R.A bapa saudara Rasullullah S.A.W menghantar berita kepada Rasulullah S.A.W tentang kekuatan dan kemaraan tentera Quraisy ini. Rasulullah pun menghantar beberapa orang perisik utk menyiasat pergerakan dan persediaan tentera Quraisy itu. Perisik2 ini berjaya mendapat banyak berita dan keterangan yang dikehendaki.

Apabila cukup maklumat2 penting tentang tentera Musyrikin itu Rasulullah pun bertindak mengumpul sahabat (syura) tentang tindakan yang akan diambil. Rasulullah berpendapat tentera Muslimin lebih elok mempertahankan diri di Bandar Madinah, tetapi ramai sahabat memilih utk keluar bandar dan menyekat tentera musyrikin di sana. Baginda pun menerima pendapat majoriti itu walaupun pendapat baginda utk bertahan di dalam Madinah itu adalah lebih logik dan munasabah. Ini adalah kerana tentera musyrikin mungkin dapat menawan Madinah dalam masa yg singkat. Manakala tentera Islam pula akan dapat mengalahkan mereka dengan mudah kerana mereka lebih tahu tentang selok- belok bandar mereka(Madinah).

RasululLah pun mengenakan pakaian perangnya (baju besi). Apabila melihat tindakannya ini, para sahabat pun mula merasa gerun dan menyesal kerana mencadangkan utk keluar bertempur di luar Madinah. Baginda lantas memberitahu mereka : “Apabila RasululLah memakai perangnya dia tidak akan membuangnya sehinggalah Allah membuat hukuman di antaranya dan musuh”.

Seterusnya tentera Islam yang terdiri daripada 1000 orang tentera, dua ekor kuda dan 100 perisai pertahanan pun memulakan langkah mereka. Dalam perjalanan keluar dari Madinah, Baginda mendapati ada sekumpulan tentera yang tidak Baginda kenali. Apabila Baginda bertanya, Baginda diberitahu bahawa mereka adalah orang Yahudi yang ada kaitan dengan Abdullah Bin Ubai. RasululLah lalu bersabda : “Jangan sesekali meminta pertolongan daripada orang kafir untuk menentang sesama kafir.”

Baginda pun menyuruh Yahudi itu membuat pilihan samada memeluk Islam ataupun keluar daripada pasukan tentera. Ternyata mereka memilih utk keluar daripada barisan tentera Islam. Rentetan daripada itu golongan munafiqin pengikut kepada Ibnu Ubai juga keluar bersama mereka. Ini kerana perancangan mereka membawa orang kafir tadi adalah sebagai musuh dalam selimut kepada tentera Islam, tetapi rancangan jahat mereka telah gagal dengan penolakan Rasulullah S.A.W terhadap kedatangan orang kafir itu. Pemergian mereka menjadikan bilangan tentera Islam tinggal hanya 700 orang sahaja.

Masjid Qiblatain

Masjid Qiblatain terletak di tengah-tengah perkampungan Bani Salamah, iaitu di sebelah barat daya Madinah. Ia dikelilingi oleh kebun-kebun. Manakala Wadi Al-Aqiq pula terhampar di sebelahnya.

Sewaktu Rasulullah tiba di Madinah, Baginda diarahkan supaya menghadap ke arah Baitul Maqdis(kiblat solat) dan ramai di antara penduduk Madinah waktu itu daripada kalangan Yahudi dan memang kiblat mereka ialah Baitul Maqdis. Oleh itu, orang Yahudi sangat gembira dengan perbuatan Rasulullah ini, sedangkan Rasulullah sebenarnya lebih suka jika kiblat solat ditukar ke arah Baitullah. Rasulullah pun berdoa dan memandang ke langit mengharapkan turunnya wahyu mengizinkannya dan para sahabat berpaling ke Baitullah.

Ada riwayat mengatakan bahawa orang-orang Yahudi sentiasa mengejek Rasululllah dengan berkata: “Muhammad menentang ajaran kita tetapi solatnya mengikut kiblat kita” . Akhirnya, selepas 16 atau 17 bulan Rasulullah menghadap ke Baitul Maqdis, barulah Baginda mendapat perintah untuk berkiblatkan Kaabah.

Terdapat beberapa pendapat tentang turunnya ayat penukaran qiblat ini. Antaranya, Ibnu Saad meriwayatkan bahawa Rasulullah sedang melawat Ummu Bishr bin Al-Bara’ di kawasan Bani Salamah. Apabila tiba waktu solat zuhur, Baginda bersolat di masjid perkampungan itu. Sedang Baginda berada di rakaat kedua solatnya, turun wahyu dari Allah memerintahkannya agar menukar arah kiblat dari Masjidil Aqsa ke arah kaabah di Masjidil Haram. Baginda terus berpaling menghadap ke arah kaabah, ke sudut yang bertentangan dengan saluran emas dengan pusingan 180 darjah dan menyambung baki solatnya. Begitulah masjid yang bersejarah ini mendapat namanya.